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              ①②"新英格蘭"為美國東北部佛蒙特(Vermont)等六個州的總稱;杜威生于佛蒙特州的伯靈頓(Burlington)。——譯者  杜威已于1952年去世。——譯者  杜威在1894年作了芝加哥大學哲學教授,當時教育學為他講授的科目之一。他創立了一個革新的學派,關于教育學方面寫了很多東西。這時期他所寫的東西,在他的《學校與社會》(The Schooland Society)(1899)一書中作了總結,大家認為這本書是他的所有作品中影響最大的。他一生始終不斷在教育學方面有所著述,著述量幾乎不下于哲學方面的。

              §206目的的關系是一推論〔或三段式的統一體〕。在這推論或統一體內,主觀的目的通過一個中項與一外在于它的客觀性相結合。這中項就是兩者的統一:一方面是合目的性的活動,一方面是被設定為直接從屬于目的的客觀性,即工具。

            當你觀察眼前較近的真實景物時,你可以通過閉上一只眼睛親自體驗一下什么是體視。對大多數人而言,此時的深度感并不像同時使用雙眼時那么強。(當然,由于上面提到的其他深度線索的存在,即使閉上一只眼睛,你仍可具有較好的深度感。)另一個明顯的例子就是建筑、城市、風景等的寫生或攝影。在這種情況下,兩只眼睛就能使大腦推斷出畫面是平面的。實際上,用單眼仍然可以獲得較生動的深度感覺。只要你站在一個沒有玻璃反光的位置,并用手擋住圖畫的框架。這些動作去除了圖畫表面的某些平面線索,使得藝術家在圖畫中用于表達深度信息的線索產生較強的效果。

            3.走出教育誤區--不當“雞媽媽”(1)

            15.25萬公頃,森林面積約

              說不定我也許說了什么失禮的話,因為在爭論的時候比較容易激動,這是常有的事。

            不是對大眾所講的那種荒唐無稽的神話。雖然兩島的秘密檔案似乎已經湮沒無聞,但是

              那種允許科學來干涉我們親密的個人情感的想法,無疑地是討人厭的,但這種干涉遠遠比不上許多時代所容忍的宗教方面的干涉。宗教因為傳統習俗的關系,并且因為人們幼時受宗教的影響很深,因而它對于人們有一種很大的勢力。科學在這個世界上尚是新的,所以它的勢力也就還小;不過,科學將來一也能夠具有和宗教同樣的權威,人們對于它也能夠像對宗教上的教義一般甘心順從。誠然,普通人在情欲強烈的時候,絕不是后代的幸福這個動機所能控制的;不過,假如它變成一種公認的積極道德的一部分,不但受贊賞和譴責的制裁,而且還有金錢的獎罰,則凡是品行端正的人,對那種動機都會認真考慮,不敢疏忽它。在歷史開始以前,宗教就已經存在了,而科學的存在,最多不過有400年的歷史;但是當科學先生年老德尊的時候,他也將支配我們的生活,就和宗教曾經支配我們的生活一樣。我預料將來會有一個時期,凡是注重人類精神自由的人,都不得不反抗科學的專制。但假如果然有專制的事情發生,科學的專制總要好些。

            東西自己排斥自己,把自己建立為有差別的內在世界)對于。。。。。

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