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          尼采(Nietzsche,1844—1900)自認為是叔本華的后繼者,這是對的;然而他在許多地方都勝過了叔本華,特別在他的學說的前后一貫、條理分明上。叔本華的東方式絕念倫理同他的意志全能的形而上學似乎是不調和的;在尼采,意志不但在形而上學上居第一位,在倫理上也居第一位。尼采雖然是個教授,卻是文藝性的哲學家,不算學院哲學家。他在本體論或認識論方面沒創造任何新的專門理論;他之重要首先是在倫理學方面,其次是因為他是一個敏銳的歷史批評家。下面我差不多完全限于談他的倫理學和他對宗教的批評,因為正是他的著作的這一面使他有了影響。

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