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            公理就一定是真的。因此,這個公理就等于一元論的真理學說。

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            徒弟給第二位顧客理完發,顧客照照鏡子說:“頭發剪得太短。”徒弟無語。

              在回溯《傷心咖啡館之歌》在國內的出版歷程時,李文俊說,譯文最初發表于1978年《外國文藝》的創刊號,當時文學青年讀到的只有《世界文學》,大家也期待《外國文藝》的創刊。時隔一年,上海譯文出版社出版了一本《當代美國短篇小說集》,由馮亦代等翻譯名家執筆,一人翻譯一篇,在這本書里面,《傷心咖啡館之歌》是最長的、也是最引人注意的一篇。

            言學、歷史學、人類學、社會學、宗教、哲學、文學及天文學等的發展歷史

            自己并沒有意識到,發現它自己在這樣欲求著和勞動著的境地即包含著它的內在確定性的根據,而它對本質的情緒即是這種自我情緒。由于它自己本身沒有意識到這種確定性,所。。。。

            為人們現在把它看作對一個很困難的問題——地球的支撐和穩定性的問題的合理的解決。

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            與獻身平凡事業相近的是沉溺于某一愛好,在活著的最杰出的的數學家當中,有一位將他的時間平均分為兩部分,一部分用于數學,一部分致力于集郵。我想當他在前一部分中沒有取得進展時,后一部分也許就能夠起到一種安慰作用。當然,證明數學理論中的命題的困難,并不是集郵能夠解決的,郵票也不是能被收集的唯一物品,試想,古老的瓷器,鼻煙盒,羅馬硬幣,箭簇以及石器所展示的境界,該使你多么欣喜若狂,心曠神信?但是,我們當中的許多人都對這些純樸的平凡的快樂不置可否。雖然在小時候體驗過它們,但后來出于某種原因,我們都認為它們與人的成熟不相干,這實在是大錯特錯。我認為,任何對他人不造成危害的幸福和快樂都應得到珍惜。就我而言,我收集河流:我從順伏爾加河而下中,從逆揚子江而上中獲得快樂,并且一直為沒有見過亞馬遜河和奧里諾科河②而遺憾萬分。這些情感是極為純樸的,但是我并不為這些感情而羞怯慚愧。讓我們再看一下棒球迷的亢奮的快樂吧。這些棒球迷們熱情而又貪婪地的眼光注視著手中的報紙,電臺正在轉播那扣人心弦的場面。我認識一位美國第一流的文學家,他的作品以前給我的印象是極端憂郁的,但是自從我們見過第一次面后,結果就不一樣了,記得當時電臺正在報道一場生死攸關的棒球賽的結局,這位文學家忘了我,忘了文學,忘了世俗生活中的一切煩惱,他高興得狂叫起來,因為他所鐘愛的球隊贏得了勝利。從此以后,我在讀他的作品的時候,從書中人物的不幸中再也感受不到那種壓抑的感覺了。

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            2020-10-10 利潤,作為一個獨立的經濟學范疇,其含義只有在工業發展到一定階段才能明晰起來。然而,它的起源也許可以在魯濱遜?克魯索和他的忠仆'星期五'的關系中初露端倪。我們假設,秋天到了,魯濱遜用他的長槍控制了島上所有食物的供給。這樣,他的地位就驅使星期五為來年的豐收而勞作準備,倘若星期五能維持生計而所有的剩余就歸屬其雇主。在這一契約下,魯濱遜所得的收入可被視為其資本的利息,而他所有的資本只是幾件工具和一些貯存的食物。然而利潤,如同它在更加文明的條件下表現的那樣,涉及更大的交換環境。例如,一個棉布生產者并不僅僅為自己和家庭制造棉花;棉布不是唯一需要的,他得賣出自己的大量產品以滿足他的其他需求。但是,在能夠生產棉布前,他必須購買其他東西:棉花、機器。勞動力。他的利潤由他購買這些東西付出的錢與他從產出中獲得的錢之間的差異所組成。但是,假如他本人管理自己的工廠,我們就必須扣掉一個雇來的做同樣工作的經理的工資支出;那就是說,制造商的利潤由他的總收入扣減假定的經理的工資所得構成。在大規模的商業企業中,股東不介入事務管理,他們的所得就是企業的利潤。那些擁有貨幣資金的人在預期利潤的促動下競相投資,因此,預期利潤是新企業開辦和舊企業擴張的決定性動機。當前體制的捍衛者認為,預期利潤在整體上的將會導向以所需數量生產所需商品。在某種程度上,過去這是真實的,但現在不再如此了。

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